Stigmatisation de la santé mentale dans les familles religieuses

Pourquoi le silence peut sembler plus sûr

Dans de nombreuses familles religieuses, la foi n’est pas seulement une pratique dominicale. Cela façonne la façon dont vous comprenez la souffrance, la force et la guérison. Si vous avez grandi en entendant que la prière, la gratitude ou un lien plus fort avec Dieu sont la réponse à la douleur émotionnelle, alors admettre que vous luttez peut ressembler à un échec de la foi.

Les attentes familiales ajoutent une autre couche. Dans les communautés très unies, ce qui se passe à l’intérieur de la maison y est souvent conservé. L'anxiété d'une fille, la dépression d'un fils, le chagrin d'un parent, tout cela peut être traité comme des questions privées qui se répercutent sur toute la famille. L’expression « log kya kahenge », que diront les gens, a un vrai poids. Il ne s’agit pas seulement de ragots. Cela peut affecter les perspectives de mariage, le statut social et la place d'une famille dans sa communauté.

Il ne s’agit pas ici du fait que la religion elle-même constitue le problème. De nombreuses traditions religieuses disposent de profondes ressources en matière de compassion et de soins. La difficulté vient souvent de la manière dont les enseignements religieux sont interprétés et appliqués, notamment en ce qui concerne la souffrance, le contrôle et l’idée selon laquelle la maladie mentale est une épreuve ou une punition.

Comment la stigmatisation apparaît dans la vie quotidienne

Les commentaires peuvent être subtils. Quelqu'un vous dit de prier davantage. Un proche dit que vous réfléchissez trop. Vos parents suggèrent que si vous aviez simplement plus d’imam et une foi plus forte, vous vous sentiriez mieux. Ces remarques sont souvent dites avec amour, mais elles peuvent vous faire sentir incompris et hésiter à s'ouvrir à nouveau.

Avec le temps, vous commencerez peut-être à y croire vous-même. Vous vous demandez si vous n’essayez pas assez fort. Vous vous sentez coupable de vous sentir déprimé alors que vous avez tant de raisons d’être reconnaissant. Ce conflit intérieur, entre ce que vous ressentez et ce que votre foi et votre famille disent que vous devriez ressentir, peut aggraver le problème initial.

Dans certaines familles, la stigmatisation est plus directe. Les problèmes de santé mentale sont décrits comme la possession, la magie noire ou une punition pour des péchés passés. Une personne peut être emmenée chez un guérisseur plutôt que chez un médecin. Dans ces cas-là, l’écart entre ce dont vous avez besoin et ce que croit votre famille est grand, et il faut prendre soin de le combler.

Ce que vous pouvez réellement faire

Commencez par être clair avec vous-même. Vous n’avez pas besoin de convaincre toute votre famille. Vous n'avez pas besoin d'annoncer votre diagnostic au dîner. Vous avez juste besoin d’un endroit sûr, d’une personne, d’un rendez-vous, d’une conversation, où vous pouvez être honnête.

Si vous vivez avec votre famille et ne pouvez pas parler librement, trouvez du temps loin de la maison. Une promenade, un passage à la bibliothèque, un moment en voiture. Écrivez les choses si les dire à voix haute est trop difficile. Le fait de nommer votre expérience, ne serait-ce que pour vous-même, est la première étape.

Lorsque vous parlez à votre famille, choisissez soigneusement. Choisissez le proche qui est le plus susceptible d’écouter, pas celui qui s’exprime le plus. Parfois, il s’agit d’un frère ou d’une sœur, d’un cousin ou d’une tante qui a déjà fait preuve de douceur. Commencez par un symptôme physique, des troubles du sommeil, un manque d’énergie, des maux de tête, plutôt qu’une étiquette comme la dépression. De nombreuses familles acceptent plus facilement les problèmes physiques.

Si la personne à qui vous devez parler est un parent ou une personne âgée, envisagez de faire appel à un tiers. Un imam, un prêtre ou un chef religieux de confiance qui comprend la santé mentale peut vous aider à traduire votre expérience dans un langage que votre famille peut entendre. Certaines communautés disposent désormais de conseillers confessionnels qui relient les deux mondes.

Quand ta famille dit que c'est juste faible, iman

C’est l’une des réponses les plus courantes, et cela fait mal parce qu’elle vient de personnes que vous aimez. L'article Quand votre famille dit que c'est juste un iman faible donne des détails à ce sujet. En bref : foi et santé mentale ne sont pas opposées. Vous pouvez prier et prendre des médicaments. Vous pouvez faire confiance à Dieu et consulter un thérapeute. L’idée selon laquelle l’un exclut l’autre est un malentendu et non une vérité.

Si vous entendez cela de la bouche de votre famille, vous n’avez pas à discuter. Vous pouvez dire quelque chose comme : « Je vous entends. Je prie aussi à ce sujet. Mais je pense que Dieu nous a aussi donné des médecins et des médicaments pour nous aider, et je veux essayer cela aussi. Cela maintient la porte ouverte sans confrontation.

Comment trouver une aide qui respecte votre foi

Tous les thérapeutes ne comprendront pas vos origines religieuses, et ce n'est pas grave. Vous pouvez poser des questions avant de commencer. Lorsque vous parcourez l'annuaire des professionnels, vous pouvez filtrer les thérapeutes qui mentionnent la compétence culturelle ou religieuse. Lors de la première séance, vous pouvez demander directement : « Comment travaillez-vous avec des clients qui ont une solide expérience religieuse ? Un bon thérapeute accueillera favorablement la question.

Votre médecin généraliste ou votre médecin de famille peut également vous aider. Ils peuvent discuter d'options, y compris de thérapies parlantes qui n'entrent pas en conflit avec vos croyances. Certains services du NHS au Royaume-Uni et des services HSE en Irlande proposent des soins adaptés à la culture. Les pages NHS mental health (UK) et HSE mental health (Ireland) contiennent des guides sur ce qui est disponible.

Si vous recherchez un soutien communautaire, certaines organisations religieuses organisent désormais des groupes de sensibilisation à la santé mentale. Celles-ci peuvent constituer un point d’entrée plus doux que la thérapie individuelle, surtout si votre famille est plus à l’aise dans un contexte religieux.

Qu'en est-il de vos propres croyances

Vous êtes peut-être aussi aux prises avec votre propre foi. Peut-être qu’on vous a dit que vos problèmes de santé mentale sont un signe que vous n’êtes pas assez religieux, et une partie de vous le croit. C'est une chose lourde à porter.

Il peut être utile de découvrir comment d’autres personnes de votre tradition ont concilié foi et santé mentale. L'article Pourquoi la stigmatisation liée à la santé mentale existe toujours : culture, foi et silence examine la manière dont ces idées se forment et comment elles peuvent être dénouées. Il existe également un guide pratique sur Les moyens de réduire la stigmatisation liée à la santé mentale dans votre communauté qui comprend de petites mesures que vous pouvez prendre sans vous mettre au centre d'un débat.

Vous n’êtes pas obligé de tout résoudre en même temps. Il n’y a rien de mal à garder les deux choses, votre foi et votre douleur, sans réponse pour le moment.

Une note sur l'obtention de l'aide d'un professionnel

Si vous décidez de consulter un thérapeute, vous ne vous détournez pas de votre famille ou de votre foi. Vous faites ce que font les gens lorsqu’ils ont besoin d’expertise : vous consultez quelqu’un qui a étudié l’esprit comme un médecin étudie le corps. Therapy O'Clock vous met en relation avec des professionnels indépendants qui peuvent travailler avec vous de n'importe où, et vous pouvez choisir quelqu'un qui comprend votre contexte culturel et religieux.

Si des médicaments font partie de vos soins, un médecin peut vous proposer différentes options. Personne ici ne vous dira quoi prendre. C'est entre vous et votre clinicien.

Renu est testeur de logiciels à Bangalore. Elle vit avec ses parents et ses deux frères et sœurs plus jeunes. Pendant deux ans, elle s'est réveillée à 5 heures du matin pour prier, puis est restée assise sur son lit, incapable de bouger pendant encore une heure. Elle se dit que c'était de la paresse. Lorsqu’elle a finalement parlé à sa mère de la lourdeur qu’elle ressentait, sa mère lui a dit qu’elle avait besoin de lire davantage le Coran. Renu se sentait encore plus mal. Elle a trouvé un thérapeute qui lui proposait des séances vidéo en soirée, qu'elle pouvait suivre depuis sa chambre. Cela a pris des mois, mais sa mère a fini par remarquer que Renu semblait plus calme et lui a demandé ce qui avait changé. Renu a dit qu'elle parlait à quelqu'un. Sa mère n'a pas demandé davantage, mais elle a cessé de faire des commentaires sur la faiblesse de l'iman.

Quand l'écart semble trop grand

Parfois, votre famille ne changera pas. Pas rapidement, et peut-être pas du tout. C’est douloureux et vous avez le droit d’en faire votre deuil. Ce que vous pouvez faire, c'est créer votre propre réseau de soutien, des amis, un thérapeute, une communauté en ligne, un groupe confessionnel qui adopte un point de vue différent. L'article Santé mentale pour les étudiants internationaux d'Asie du Sud parle de la façon de gérer ces tensions lorsque vous êtes loin de chez vous, mais les idées s'appliquent à toute personne essayant de trouver son propre chemin tout en restant en contact avec sa famille.

Vous n'avez pas à choisir entre votre famille et votre santé. Mais vous devrez peut-être les garder entre des mains différentes pendant un certain temps.

Questions fréquentes

Est-ce un péché d'être déprimé ou anxieux en Islam ?

Non. Les problèmes de santé mentale ne sont pas des péchés dans l’Islam ni dans aucune religion majeure. Ce sont des maladies. Le Coran et les hadiths parlent de la valeur de rechercher un traitement et de soigner les malades. Confondre maladie et échec moral est un malentendu humain et non religieux.

Comment dire à mes parents que j’ai besoin d’une thérapie sans les contrarier ?

Commencez par un symptôme physique, comme des troubles du sommeil ou des maux de tête constants. Dites que vous avez entendu dire que parler à quelqu’un peut vous aider. Vous pouvez également le considérer comme quelque chose de temporaire ou comme un coaching contre le stress. Toutes les conversations n’ont pas besoin du mot « thérapie » du premier coup.

Que se passe-t-il si ma famille veut m'emmener chez un guérisseur plutôt que chez un médecin ?

Vous pouvez dire que vous voulez essayer les deux. Vous n’êtes pas obligé de rejeter leur approche pour poursuivre également des soins médicaux. Si vous êtes majeur, vous pouvez prendre votre propre rendez-vous. Si vous avez moins de 18 ans et que vous dépendez de votre famille, un conseiller scolaire ou un médecin généraliste pourra peut-être vous aider à trouver une voie médiane.

Puis-je être une bonne personne religieuse tout en prenant des médicaments pour la santé mentale ?

Oui. Les médicaments traitent une condition médicale, de la même manière que l’insuline traite le diabète. Rien dans les grandes traditions religieuses n’interdit l’utilisation de médicaments pour traiter des maladies du cerveau ou du corps.

Mes parents disent que la maladie mentale est une punition de Dieu. Comment puis-je répondre ?

Vous n’êtes pas obligé de les convaincre en une seule conversation. Vous pouvez dire : « Je crois que Dieu me teste avec ceci, et une partie de ce test consiste à apprendre à demander de l'aide. » Cela recadre la lutte comme quelque chose sur lequel vous travaillez activement plutôt que de simplement l’endurer.

Que faire si mon thérapeute ne comprend pas mes origines religieuses ?

Vous pouvez vous renseigner à ce sujet dès la première séance. Si le thérapeute ne vous convient pas, vous pouvez essayer quelqu'un d'autre. De nombreux thérapeutes indiquent désormais les compétences culturelles et religieuses sur leur profil. Vous avez le droit de choisir quelqu'un qui l'obtiendra.

Je crains que si j’en parle à mon imam, il le dira à ma famille.

C'est une réelle préoccupation. Avant de partager quoi que ce soit de personnel, demandez directement : « Ce que je vous dis est-il confidentiel ? Certains chefs religieux gardent des confidences, d’autres non. Vous pouvez également rechercher un conseiller confessionnel tenu au secret professionnel.

Comment puis-je arrêter de me sentir coupable d’être déprimé alors que j’ai tant de raisons d’être reconnaissant ?

La gratitude et la dépression ne sont pas opposées. Vous pouvez être reconnaissant envers votre famille, votre santé, votre maison tout en vous sentant déprimé. La culpabilité ajoute une deuxième couche de douleur à la première. Essayez de remarquer la culpabilité sans y croire.

Puis-je prier et suivre une thérapie en même temps ?

Oui. Beaucoup de gens font les deux. La prière peut faire partie de votre capacité d'adaptation et la thérapie peut faire partie de votre traitement. Ils remplissent des fonctions différentes et ne s’annulent pas.

Que se passe-t-il si mon mari ou ma femme dit que je fais honte à la famille en demandant de l'aide ?

C'est une situation difficile. Vous devrez peut-être commencer par un tiers neutre, un médecin, un conseiller ou un aîné de confiance, qui pourra aider votre partenaire à comprendre que le traitement n'est pas une annonce publique. Parfois, l’entendre de la part d’une personne extérieure au mariage change la réponse.

Je suis parent. Comment puis-je aider mon enfant sans qu’il se sente brisé ?

Écoutez plus que vous ne conseillez. Ne vous précipitez pas pour proposer des solutions religieuses. Dites : « Je suis content que vous me l'ayez dit. De quoi avez-vous besoin maintenant ? Cette question à elle seule peut ouvrir la porte. Votre enfant n'a pas besoin de vous pour les réparer. Ils ont besoin que tu restes.

Existe-t-il un moyen de parler de santé mentale à la mosquée, à l’église ou au temple sans provoquer de ragots ?

Commencez par les conditions générales. Parlez de stress, de fatigue ou de difficultés à dormir. Vous pouvez demander aux dirigeants d’organiser une conférence générale sur le « bien-être » ou la « santé mentale familiale » sans que personne ne partage d’histoires personnelles. De larges conversations peuvent changer l’atmosphère sans mettre personne dans l’embarras.